دعاء اليوم | ربِ إني لما أنزلت إلى من خير فقير
‏إظهار الرسائل ذات التسميات ••فتاوي تخصك إنتي••. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات ••فتاوي تخصك إنتي••. إظهار كافة الرسائل

س ما حكم لبس البنطال حرام تحت العباءة

بواسطة I am a Muslim ! بتاريخ الثلاثاء، 8 مايو 2012 | 11:38 م


س : لماذا لبس البنطال حرام تحت العباءة مع أني سمعت في خطبة أحد الشيوخ أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيما معناه بارك الله في المرأة المتسرولة، والسروال هو البنطال. فلو كان البنطال غير ظاهر أو رمز للزينة فأين الحرمة؟ أيضا ما الحكم إن كانت العباءة ساترة؟
جـ : ليس المحرم أن تلبس المرأة السروال تحت العباءة، فهذا كان معروفًا ومنتشرًا ـ مع أن حديث "رحم الله المتسرولات من النساء" ضعيف الإسناد.

ولكن الخوف من البنطلون الذي يلبس تحت الجلباب المفتوح من أمام، أو الذي يفصل تفصيلا، فيكون للبنطلون أثر في إظهار الرشاقة، وإبراز القوام الجميل، أو ينفتح مع المشي فيظهر لبسها للبنطلون وفي ذلك من استدعاء نظر الرجل ما فيه.

ولو أن المحجبة فقهت معنى الحجاب، لما احتاجت إلى كثير من الأسئلة؛ فمعناه أن لا يكون في لباسها ولا مشيتها ما يستدعي النظر ويلفته، سواءً بسبب ظهور شيء من الجسد، أو ضيق في الثوب، أو خشية انكشاف جزء منه بسبب طبيعة خياطته، أو بسبب لونه الجذاب. 

أما عن سؤال أن تكون العباءة ساترة، فلاريب أن لبس البنطلون يفصل جسد المرأة، والعباءة من فوقه لا تكون دائمًا فضفاضة بحيث يتلاشـى كل أثر للبنطلون في تفصيل جسدها، فذلك يختلف باختلاف العباءات، ولهذا فإني لا أفتي بجواز لبس البنطلون تحت العباءة، خشية التباس الأمر وانفتاح الباب.

والله أعلم.


المفتي : حامد بن عبد الله العلي



11:38 م | 0 comments | قراءة المزيد

سائل يسأل عما ورد من نهي المرأة عن التطيب إذا خرجت، وهل النهي عام



سائل يسأل عما ورد من نهي المرأة عن التطيب إذا خرجت، وهل النهي عام، أو أنها مسموح لها أيام الأعياد أن تتطيب، وتخرج لابسة أحسن ثيابها؟
جـ : الأحاديث والآثار الواردة في نهي المرأة من أن تخرج من بيتها متعطرة متزينة عامة؛ أيام الأعياد وغيرها، ولم يرخص العلماء لها بالخروج من بيتها متعطرة ولو كان خروجها للمسجد فضلاً عن غيره.

الأحاديث والآثار الواردة في نهي المرأة من أن تخرج من بيتها متعطرة متزينة عامة؛ أيام الأعياد وغيرها، ولم يرخص العلماء لها بالخروج من بيتها متعطرة ولو كان خروجها للمسجد فضلاً عن غيره.

فعن أبي هريرة مرفوعاً: "أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة" (رواه مسلم وأبو داود والنسائي)

وعن أبي موسى مرفوعاً: "كل عين زانية، والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا"، يعني زانية. رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.

والأحاديث في هذا كثيرة معروفة، فعسى أن يكون بذلك ذكرى للنساء وأولياء أمورهن، فإن الذكرى تنفع المؤمنين.


المفتي : عبدالله بن عبدالعزيز العقيل

11:37 م | 0 comments | قراءة المزيد

س : ما حكم إزالة الشعر الذي ينبت في وجه المرأة؟


س : ما حكم إزالة الشعر الذي ينبت في وجه المرأة؟
هذا فيه تفصيل: إن كان شعراً عادياً فلا يجوز أخذه؛ لحديث لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "النامصة والمتنمصة".
والنمص: هو أخذ الشعر من الوجه والحاجبين.

أما إن كان شيئاً زائداً يعتبر مثله تشويها للخلقة؛ كالشارب، واللحية، فلا بأس بأخذه ولا حرج؛ لأنه يشوه خلقتها ويضرها، ولا يدخل في النمص المنهي عنه.

المفتي : عبدالعزيز بن باز



11:35 م | 0 comments | قراءة المزيد

س : هل يجوز للمرأة أن تصلي بالبنطلون في البيت؟



س : هل يجوز للمرأة أن تصلي بالبنطلون في البيت؟
جـ : بل تصلى المرأة في درع (جلباب) وخمار وذلك لحديث أم سلمة أنها سألت النبي صلى اللهم عليه وسلم: أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار؟ قال: "إذا كان الدرع سابغاً يغطي ظهور قدميها".

المفتي : أبو إسحاق الحويني

11:34 م | 0 comments | قراءة المزيد

س : هل يجوز للمرأة أن تصبغ شعر رأسها باللون الأسود؟


س : هل يجوز للمرأة أن تصبغ شعر رأسها باللون الأسود؟
جـ : لا يجوز للمرأة ولا غيرها تغيير الشيب بالصبغ الأسود؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد)) خرجه مسلم في صحيحه. أما تغييره بغير السواد فلا بأس، أو بالحناء والكتم مخلوطين فلا بأس إذا خرج اللون ليس بأسود، بل بين السواد والحمرة.

المفتي : سماحة الشيخ ابن باز


11:33 م | 0 comments | قراءة المزيد

س: ما حكم إطالة أظافر النساء للزينة وجعل الألوان المختلفة عليها؟




س: ما حكم إطالة أظافر النساء للزينة وجعل الألوان المختلفة عليها؟

جـ : إن قص الأظافر من الفطرة وهو سنة مؤكدة، وقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم قص الأظافر فيسن ذلك للرجال والنساء، ويشمل ذلك أظافر اليدين وأظافر الرجلين، وليس له تحديد لكن الأفضل أن يقص الإنسان أظافره في كل خمسة عشر يوماً، فقد أخرج أحمد في المسند وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقص أظافره في كل خمسة عشر يوماً، وكان يتخذ النؤرة في كل شهر، ومعنى اتخاذ النؤرة أي حلق العانة وأخذ شعر الإبطين، فكان يفعل ذلك في كل شهر، وكان يقص أظافره في كل خمسة عشر يوماً، فمن أراد سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم فعليه أن يأخذ من أظافره في كل خمسة عشر يوماً، وأن يأخذ بقية خصال الفطرة في كل شهر

المفتي : محمد الحسن ولد الددو





11:31 م | 0 comments | قراءة المزيد

س : أنا مسلمة أصلّي ولكنّني لم أرتد الحجاب بعد بسبب عملي




س : أنا مسلمة أصلّي ولكنّني لم أرتد الحجاب بعد بسبب عملي. اليوم، أنا أفكّر جدّيًا في ترك العمل لأتفرّغ لديني، لكنّني خائفة من أخذ هذه الخطوة لأنّني أخشى أن لا أكون في مستوى ديني وقراري.
جـ : الإنسان إذا خاف من أي خطوة فعليه أن يتوجه إلى الله بالدعاء أن يعينه على تقوى الله وطاعته، ويتوكل قلبه على ربه، ثم يبادر إلى امتثال ما أمره الله به، فسيجد حينئذ أن الأمر سهل عليه، وانفتحت له أبواب الخير بسبب تقوى الله.

فعليك أن تستعيذي بالله من الشيطان الرجيم، وتدعي هذه الوساوس التي يلقيها الشيطان في نفس المؤمنة إن هي أرادت الحجاب، فيقول له: لا تتحجبي لأنك قد تتركينه بعد ذلك؛ فهذا من عمل الشيطان ووسواسه. وإذا استعذت بالله منه، وعزمت على طاعة ربك وامتثال الحجاب فسوف تجدين الأمر أسهل مما تتخيلين وستذكرين كلامي هذا بإذن الله تعالى.

والله أعلم.

المفتي: حامد بن عبد الله العلي
5:37 م | 0 comments | قراءة المزيد

هل يجوز للمرأة أن تتوضأ وهي تضع المناكير ( طلاء الأظافر ) ؟





هل يجوز للمرأة أن تتوضأ وهي تضع المناكير ( طلاء الأظافر ) ؟

الجواب: لا يجوز استعماله للمرأة إذا كانت تصلي لأنه يمنع وصول الماء في الطهارة، وكل شيء يمنع وصول الماء فإنه لا يجوز استعماله للمتوضئ ، أو المغتسل، لأن الله يقول: (فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُم) (المائدة: من الآية6) وهذه المرأة إذا كان على أظافرها مناكير فإنها تمنع وصول الماء فلا يصدق عليها أنها غسلت يدها فتكون قد تركت فريضة من فرائض الوضوء أو الغسل

المفتي : الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

5:36 م | 0 comments | قراءة المزيد

ما هي عورة المرأة أمام المرأة؟










ما هي عورة المرأة أمام المرأة؟
لا أعلم في عورة المرأة أمام المرأة تفصيلاً، وظاهر القرآن أنها تبدي للمرأة ما تبديه لمحارمها، وذكر فقهاؤنا رحمهم الله أنه يجوز للمرأة أن تنظر من المرأة جميع بدنها إلا ما بين السرة والركبة، ودليلهم في ذلك ما رواه مسلم عن حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة" [أخرجه مسلم : كتاب الحيض /باب تحريم النظر إلى العورات].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثاني عشر - باب ستر العورة.
5:35 م | 0 comments | قراءة المزيد

س : هل إزالة الشعر الذي يقع بين الحاجبين على أعلى الأنف يعتبر من النمص؟



س : هل إزالة الشعر الذي يقع بين الحاجبين على أعلى الأنف يعتبر من النمص؟

جـ : الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلا حرج في إزالة الشعر بين الحاجبين لأنه لم يرد في الشرع نهي عن إزالته، وتجوز إزالته للمتزوجة وغير المتزوجة، لاسيما إذا كان زائداً زيادة مؤذية أو مشينة للخلقة بحيث تصل إلى حد التشويه، فإن الأصل في نمص الحاجبين أنه حرام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله" (رواه البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه).ـ


5:34 م | 0 comments | قراءة المزيد
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...